De Boeddha volgens Eduard Shuré

Een kritiek op de metafysica van laag kaliber van Eduard Shuré, auteur van de tekst 'De grote ingewijden'

Eduard Shuré verklaart:

Hij had Nirvana bereikt. Als Sakia Muni de wil en de kracht had om verder te gaan, zou ze iets meer hebben gezien, gehoord en gevoeld: ze zou het goddelijke Woord hebben gehoord dat het licht schept, luisterend naar de muziek van de sferen die de sterren en de werelden aandrijft; Ik had de galm van de spirituele zon, van het werkwoord van de Schepper, overwogen. (...) In zijn inwijding stopte hij bij de mystieke dood zonder de opstanding te bereiken. Nirvana, dat wordt geïnterpreteerd als de goddelijke staat bij uitstek, is slechts de drempel. Budha heeft het niet omgezet (...).

Waarop ik reageer:

De mystiek die Eduard Shuré heeft, is beperkt en bereikt niet het metafysische niveau bij uitstek, zoals blijkt uit zijn citaat dat u hebt blootgelegd. Het wijst niet rechtstreeks naar het doel en wijkt af van perifere cirkels die het nucleaire punt omringen waarop de bout van zijn geweten moet wijzen. Hij blijft verstrikt in de wereld van manifestatie en veelheid (zijn / niet-zijn, ja / nee, leven / dood), en is niet in staat om de echte betekenis van Nirvana te begrijpen, die alle dualiteit overstijgt en daarom Absoluut, Oneindig en ongeconditioneerde.

Omdat Nirvana Absoluut, Oneindig en Ongeconditioneerd is, om te doen alsof er iets "voorbij" is, is Hem veronderstellen dat het een limiet heeft, het is om Nirvana van zijn Nirvaniteit te ontdoen en het te ruilen voor wat het niet is: iets relatiefs, eindigs en geconditioneerd . Nirvana bevat op zichzelf al het "voorbij" denkbare en onvoorstelbare, het is de Fundamentele Realiteit die alle realiteiten en alle grenzen verwelkomt, en dat is de ondersteunende wortel ervan, maar die op zijn beurt voorbij hen allemaal is omdat de Het overstijgt in zijn oneindigheid en onvoorwaardelijkheid. Shuré vertrekt dus niet op Nirvana, maar noemt met die naam wat niet zo is, wat hem goed uitkomt om zijn christelijke verontschuldiging te rechtvaardigen, waarin hij zijn religie boven de andere plaatst, van wiens leer een "stroman" maakt (het is een bekende logische denkfout).

Als Nirvana alleen maar zou uitsterven en niet 'opstanding' zou zijn, zou dit een limiet impliceren en niet als zodanig worden beschouwd. De realiteit is echter dat Nirvana niet alleen uitsterven betekent in de zin waarin Shuré het begrijpt, maar ook "opstanding" - als we christelijke terminologie en symbologie gebruiken om dezelfde realiteit uit te drukken - wordt het in het boeddhisme "ontwaken" genoemd. »Of« verlichting ». Het is zo, omdat iemand sterft aan de illusie om in de waarheid te herrijzen; omdat het illusoire zelf wordt gedoofd zodat het echte in het echte ontwaakt; omdat de illusie ophoudt, zodat het Werkelijke wordt verlicht in het Werkelijke. En die ondenkbare en onuitwisbare realiteit is Nirvana.

Van hetzelfde Nirvana is er echter niet langer een scheiding tussen echt / onwerkelijk, tussen uitsterven / ontwaken, tussen zijn / niet-zijn, omdat de grenzen die zijn vastgesteld door de twee termen van een binomiaal tussen hen zijn afgeschaft voor wat is onbeperkt. Deze beperking van het Nirvana ontkent deze grenzen niet, want als het dat wel zou doen zou het zijn limiet vinden in wat het uitsluit, maar dat het hen verwelkomt en overstijgt, en het is in deze transcendentie waar deze grenzen ophouden in wat ze illusoir hadden, zodat de realiteit die ze bevatten, wat in alles één en hetzelfde is, schijn.

Helaas heeft het christendom in het algemeen niet de metafysische reikwijdte van de oosterse religies gehad.

Facebook: Sofia Tudela Gastañeta