De oefening om de verbeelding te ontwikkelen die Kierkegaard van zijn vader leerde

De vader van Kierkegaard behandelde de gezondheidsproblemen van zijn zoon op de meest prachtige manier

De Deense filosoof Sören Kierkegaard was een buitengewoon eigenaardige man en zijn genialiteit komt grotendeels voort uit een oneindige toewijding aan zichzelf. Een deel van wat hem uniek maakte, kwam ongetwijfeld voort uit zijn relatie met zijn vader.

Kierkegaard, die wordt beschouwd als een van de meest invloedrijke filosofen van de negentiende eeuw (hoewel zijn invloed meer in de twintigste eeuw werd gevoeld), was een van de grote prosista's van de literatuur en oefende dat vreemde genre van heteroniemen uit. In een autobiografische tekst ondertekend onder de naam Johannes Climacus (ook getiteld Johannes Climacus ), vertelt de Deense filosoof een prachtige aflevering die in zijn jeugd werd herhaald:

Toen Johannes toestemming vroeg om naar buiten te gaan, werd zijn verzoek afgewezen: maar af en toe bood zijn vader, als compensatiemiddel, aan zijn hand te nemen en mee te nemen om zijn huis op en neer te lopen. Op het eerste gezicht was dit een slechte vervanger en toch bevatte het, net als een oude versleten jas, iets heel anders. Het aanbod werd geaccepteerd en het was in Johannesburg om te kiezen waar ze zouden gaan wandelen. Ze liepen door de stadspoort of naar het nabijgelegen paleis of naar de kust of tussen de straten - volgens de wensen van Johannes, omdat zijn vader tot alles in staat was. Terwijl ze door het huis liepen, vertelde zijn vader hem alles wat hij zag. Ze begroetten de wandelaars; de rijtuigen gingen luid voorbij, soms overstroomd de stem van zijn vader; De fruitbroodjes van bakkers waren nog aantrekkelijker. Wat Johannes ook kende, heeft zijn vader het zo nauwkeurig en zo levendig afgebakend, tot in het kleinste detail, en alles wat ongebruikelijk was, op zo'n grondige en grafische manier, dat na een half uur lopen met zijn vader was hij overweldigd en uitgeput, alsof hij de hele dag buiten was geweest. Johannes leerde snel de magische kunst van zijn vader. Wat vroeger gebeurde als een episch verhaal gebeurde nu als een drama; Ze voerden een dialoog tijdens hun wandeling. Als ze op gezinswegen gingen, keken ze elkaar aan om te voorkomen dat iets onopgemerkt bleef. Als het pad ongebruikelijk was voor Johannes, maakte hij associaties, terwijl de almachtige verbeelding van zijn vader in staat was om alles te verzinnen, om elk kinderlijk verlangen als ingrediënt in het drama dat zich afspeelde te gebruiken. Voor Johannes was het alsof de wereld in de dialoog tot stand kwam, alsof zijn vader God was en hijzelf zijn favoriet was, die toestemming had om zijn eigen gebeurtenissen zo hilarisch in te voegen als hij wilde, omdat hij nooit werd berispt, zijn vader nooit werd gestoord - alles Het was inbegrepen en altijd voor de tevredenheid van Johannes.

We weten dat deze paragraaf autobiografisch is en dat Kierkegaard als kind een lichte belemmering voor lichaamsbeweging had, dus werd hij op deze manier beschermd en tegelijkertijd sterk aangemoedigd om met het oog van de verbeelding te zien en levendige verhalen te bouwen, niet alleen verhalen maar, uiteindelijk, dialectiek. Van deze fantasierijke wandelingen ontwikkelde hij ongetwijfeld zijn onvergetelijke stijl om verhalen te kruisen met zijn filosofie, evenals de techniek om 'personages' te gebruiken om een ​​filosofisch punt aan te tonen.

Deze betoverde oefeningen, waarmee zowel Sören's geest als lichaam werden gestimuleerd, stellen ons ongetwijfeld iets waardigs voor en misschien niet zo moeilijk na te volgen, iets dat een vader met geduld en verbeeldingskracht zijn zoon kon geven. Een tonicum voor de geest, dat, in dit tijdperk waarin de verbeelding is vervangen door het bombardement van eenvoudige en verslavende beelden, dringend een stimulans nodig heeft om te wekken wat het hoogste vermogen van de mens kan zijn: de verbeelding, het transfiguratieve licht van de geest.

Ook in Pyjama Surf: Kafka en de veroordeling van gezondheid: kan iemand liefhebben in ziekte?