Zenmeester Dogen over het lichaam als het universum maken

Boeddhistische gedachten over de relatie tussen de kosmos en de mens

In oosterse tradities is de berg een symbool van spirituele verdienste, en dus is de man die zijn ware aard heeft erkend als de eenzame berg die naar de hemel oprijst.

Als de mythische berg Meru (of Sumeru) waarin de verschillende werelden draaien, ligt in het menselijk lichaam het hele universum. Dit is zo omdat het lichaam slechts een tijdelijke uitdrukking van leegte is die mogelijk alle verschijnselen bevat die zich manifesteren. Als leegte bestaan ​​alle vormen erin.

Eindelijk een passage van zenmeester Eihei Dogen, geboren in Kyoto in 1200, verantwoordelijk voor het doen herleven van deze stroom van Mahayana-boeddhisme in Japan:

Nu zijn de bergen, de rivieren, de aarde, de zon, de maan en de sterren geest. Wat verschijnt er op dit moment direct voor je ogen? Als we "bergen, rivieren en land" zeggen, bedoelen we niet alleen de bergen, rivieren en het land waar je staat. Er zijn verschillende soorten bergen, zoals de Grote Sumeru en de Kleine Sumeru, sommige bergen zijn breder, andere zijn steiler. Miljarden ontelbare werelden en landen zijn te vinden op een berg. Er zijn bergen opgehangen in vorm en er zijn bergen opgehangen in leegte.

Het maakt deel uit van de aard van de zuivere geest die overal de essentie van Boeddha ziet: "Bergen en wateren zijn op dit moment de realisatie van het oude pad van de Boeddha's. Ieder die in zijn fenomenale uitdrukking verblijft, bereikt volledigheid."

De hele wereld met zijn tien richtingen is niets anders dan het ware menselijke lichaam ... Omdat het niet in het rijk van het meetbare is, is het ware menselijke lichaam niet nauw noch breed. De hele wereld van de tien richtingen is de vierentachtig duizend * skandha's [aggregaten] die de dharma verklaren, de vierentachtig duizend samadhi's en de achtduizend dharanis [magische verzen]. Omdat de vierentachtigduizend skandha's die de dharma verklaren het dharma-wiel draaien, op het moment dat het dharma-wiel draait, bedekt het ware menselijke lichaam het hele universum en strekt zich uit over de tijd.

[...] Het ware menselijke lichaam is de botten en de kern van het koninkrijk voorbij bewustzijn en bewusteloosheid.

* Vierentachtig duizend, in het boeddhisme, worden gebruikt om een ​​enorme of ontelbare hoeveelheid uit te drukken.

(Quotes from Moon in a dewdrop, Kazuaki Tanahashi-editie)

Wanneer het wiel van dharma draait, worden onzuiverheden en onvolkomenheden vernietigd en in het licht van de waarheid zien we het lichaam van de mens, gezuiverd zoals het werkelijk is: het hele universum, stralende dharma. Het lichaam maken als het universum is een alternatieve vorm van de centrale metafoor die wordt gebruikt in alle oosterse filosofieën van 'de geest als de hemel maken' (of dezelfde ruimte). Dat is een andere manier om te zeggen dat de essentiële aard van de geest leegte is, de vereniging van ruimte en licht, net zoals de blauwe hemel de vereniging is van het licht van de Zon met de ruimte.

Meester Pai Chang, die meester was van zenmeester Huang-Po, zei dat als je je geest als ruimte maakt, je oefening succesvol zal zijn. Dit is echt de enige oefening, de enige yoga - maak je geest als ruimte. Ruimte bevat alles. Alle zogenaamde objecten verschijnen in de ruimte, maar laten geen sporen in de ruimte achter. We hebben het hier over absolute ruimte, niet de ruimte van de moderne fysica. Het is precies dat heldere niet-ding waarin alles verschijnt, zoals het oppervlak van een spiegel waarin alle reflecties verschijnen, en wanneer je de spiegel ziet, zie je nooit het oppervlak, alleen de beelden. En hoe komt het dat dingen anders zijn dan deze ruimte, en hoe komt het dat het oppervlak van de spiegel anders is dan de afbeeldingen die je erin ziet? Dat is het precies. Ontdek dit het einde van yoga is? Het is misschien het einde van yoga, maar het is het begin van de kunst van het leven.

(Overgenomen uit Diamond Sutra Zen)