De arts moet medicijnen leren van de natuur (over de natuurlijke filosofie van Paracelsus)

Paracels leer

De Zwitserse arts Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, beter bekend als Paracelsus, bracht een revolutie teweeg in de geneeskunde met een theorie die tegen Galen en Avicenna was, wiens theorieën in de Renaissance nog steeds de medische praktijk domineerden. Paracelsus was behalve arts ook alchemist, theoloog en natuurfilosoof, die tijdens zijn reizen een schat aan volkswijsheid heeft teruggevonden (veel van de overtuigingen over nimfen, kabouters, pygmeeën, sylfen en andere elementaire wezens komen van Paracelsus naar ons toe). De basis van zijn belangrijke medische innovaties kwam niet van wat we nu de wetenschappelijke methode noemen, maar van zijn eigen intuïtie, wat hij lumen naturae noemde, een soort fusie of sympathie met de elementen van de natuur. Volgens Paracelsus zijn er twee soorten ware kennis in deze wereld, de ene is eeuwig en de andere tijdelijk: "Het eeuwige komt rechtstreeks voort uit het licht van de Heilige Geest en het andere rechtstreeks uit het licht van de natuur." In deze zin is het lumen naturae als het licht van de maan dat het licht van de zon reflecteert, dat het goddelijke licht van de geest vertegenwoordigt. Het is dit licht dat de arts moet leren onderscheiden en volgen in zijn dagelijkse praktijk.

Paracelsus heeft een nieuwe medische theorie opgesteld op basis van vier pijlers: filosofie, astronomie, alchemie en deugd of moraal. De basis van deze theorie was filosofie, die Paracelsus bedacht als een kennis van de natuur. Paracelsus schreef zelfs dat de natuur een boek was en dat de mens dit boek moest lezen (een boek dat veel beter is dan medische boeken, maar vergelijkbaar met de Bijbel omdat het goddelijk was). "Wie is hierin een betere leraar [in de geneeskunde] dan de natuur zelf?", Schreef hij. "Nu we tot de conclusie zijn gekomen dat de arts door de natuur moet worden opgevoed, moeten we ons afvragen: wat is de natuur, zo niet de filosofie? Met andere woorden, de natuur communiceert en maakt de filosofische principes van de kosmos zichtbaar, het is de belichaming van de waarheid en daarom is het een onoverkomelijk boek om filosofie te leren. Filosofie die essentieel is voor de holistische en integrale geneeskunde van Paracelsus, waarbij de arts de macrokosmos moet kennen om zijn acties in de microkosmos te begrijpen; Daarom is astronomie de tweede pijler van zijn medische theorie.

"Dit is de filosofie: dingen zitten in de mens op dezelfde manier als buiten, ongrijpbaar, alsof je in een spiegel kijkt", schreef hij Zoals opgemerkt in de inleiding van het werk Paracelsus: Essential Theoretical Writings, the Zwitserse arts schrijft aan de theorie van de microkosmos en de macrokosmos een genezende kracht toe die beter is dan de stemmingsleer en leidt hieruit ook af dat het vergelijkbare het vergelijkbare behandelt, zoals duidelijk is in de doctrine van handtekeningen en in de spaghetti medische.

De macrokosmos wordt vertegenwoordigd door de sterren - die ook in de mens bestaan ​​- die worden beschouwd als het moederlijke aspect en de elementen vertegenwoordigen de microkosmos of het moederlijke aspect. De eerste ( astra ) spelen een actieve, generatieve en transformerende rol en de laatste zijn passief. De arts moet de tekst van dezelfde natuur kennen als de tekst van de hemel, om de kennis van de relatie tussen hemel en aarde, de affiniteiten van de verschillende planetaire krachten met de verschillende planten en mineralen in zijn praktijk te kunnen opnemen. Kortom, de arts moet een wijsgeer, een filosoof en een theosoof zijn en niet alleen een specialist - iets dat haaks staat op wat medicijnen tegenwoordig zijn. ("De belangrijkste eigenschappen die een arts moet bezitten, is sapientia "). Daarom wilden we de medische filosofie van Paracelsus redden. Hij had het al 500 jaar geleden gediagnosticeerd:

Ze hebben het door de natuur aangegeven pad volledig verlaten en een kunstmatig systeem gebouwd, dat alleen geschikt is om het publiek te bedriegen en de zakken van de zieken te ondermijnen. Zijn kracht is alleen dat zijn gebrabbel onbegrijpelijk is voor het publiek, dat hij gelooft dat het iets moet betekenen, en het gevolg hiervan is dat niemand ze kan benaderen zonder bedrogen te worden. Zijn kunst is niet om de zieken te genezen, maar om de gunst van de rijken te winnen, de armen te bedriegen en de vertrekken van de edelen binnen te dringen ... Ze veroordelen mij omdat ik hun school niet volg; maar hun scholen kunnen me niets leren dat het verdient om bekend te worden ..

In plaats daarvan is de ware arts de filosoof die:

Hij moet zijn eigen reden durven gebruiken en niet vasthouden aan verouderde meningen en boekachtige autoriteiten. Hij moet boven alles het vermogen bezitten dat Intuïtie wordt genoemd en dat niet kan worden verkregen door blindelings de stappen van een ander te volgen; Je moet zelf kunnen zien. Er zijn natuurlijke filosofen en kunstmatige filosofen. De eersten hebben hun eigen kennis; Deze laatste hebben kennis van de boeken geleend.

[...] Door de kracht van wijsheid slaagt de mens erin de eenheid van het Al te herkennen en de menselijke microkosmos waar te nemen in de tegenhanger van de macrokosmos van de natuur. Alles wat in de hemel en op aarde bestaat, wordt ook in de mens gevonden en alles in de mens bestaat ook in de macrokosmos van de natuur. Beide zijn hetzelfde en verschillen alleen in hun vorm. Dit is een waarheid die door elke ware filosoof moet worden waargenomen, maar een louter dierlijke intelligentie of een op vermoedens gebaseerde intelligentie begrijpt deze niet. Die filosofie die is gebaseerd op wijsheid - dat wil zeggen de erkenning van de waarheid van een ding - is de ware filosofie; dat wat gebaseerd is op vermoedens en steriele speculatie, is vals; de eerste is echt goud; de tweede is slechts een imitatie waaraan het, als het in het vuur wordt gegooid, niets anders zal achterlaten dan as en zwavel.

Hij die de mens wil kennen, moet het als een geheel zien, niet als een reeks fragmenten. Als u een deel van het menselijk lichaam ziek vindt, moet u zoeken naar de oorzaken die die ziekte veroorzaken en niet alleen de externe effecten behandelen. Filosofie - dat wil zeggen, de juiste perceptie en het begrip van de oorzaken en gevolgen - is de moeder van de arts en verklaart de oorsprong van alle ziekten.

De natuur - niet de mens - is de dokter. De mens heeft het ware licht van de rede verloren ... Probeer je de natuur weer te laten volgen, en zij zal je instructeur zijn. Maak uzelf vertrouwd met de natuurwinkel en met de planken waarin de deugden zijn opgeslagen. De paden van de natuur zijn eenvoudig en vereisen geen ingewikkelde voorschriften.

Follow the Lady of Nature (het werk van Adam McLean)

* Citaten uit het leven en de leer van Paracelsus, vertaling door Franz Hartmann