De wetenschappelijke profeet (eerste deel)

Een kijkje in het leven van de 'wetenschappelijke profeet', zoals de pers, de uitgevers en hun duizenden toekomstige lezers het kwamen noemen

Athena schreeuwde krachtig. En voor haar brulde Ares. Vreselijk als een donkere wervelwind, die de Trojanen in scherpe tonen roept.

Zo zetten de heilige goden de twee legers aan om in de strijd te botsen, en tussen hen veroorzaakte een vreselijk conflict. Toen donderde de vader van de goden en mannen vreselijk van boven; en van onderaf deed Poseidon de aarde beven en de steile bergtoppen ...

The Iliad, Book V

1. De arme kleine jood op blote voeten

Zijn ouders hadden geen geld om zijn studie te betalen, hoewel hij al op zeer jonge leeftijd de wens te kennen gaf om ooit dokter of rabbi te worden. Zowel hij als zijn zussen moesten klein werken in de bescheiden bakkerij van hun ouders, wat bijdroeg aan het moeilijke onderhoud van het gezin. Ze leefden een dag, nauwelijks voorbijgaand aan de moeilijke en talloze obstakels waarmee arme joden geconfronteerd worden in een racistisch, agressief en sektarisch Europa van de late negentiende eeuw. Zijn enige school was die van de synagoge in zijn dorp, waar hij de meest opvallende student werd sinds hij 5 jaar oud was.

Desondanks stal hij alle mogelijke uren van zijn werk om de Heilige Schrift te lezen en hoeveel boeken over filosofie, geneeskunde, biologie en geschiedenis hem in handen vielen. Hij was gefascineerd door de geschiedenis van het volk Israël. Geconfronteerd met ernstige moeilijkheden om naar de universiteit te gaan, koesterde hij het idee om autodidact te worden en de vele zieke mensen in zijn stad bij te wonen, maar stopte toen om na te denken over de sancties door de Duitse keizerlijke politie aan de Joden en de gedachte om een ​​levenslange gevangenisstraf te ondergaan, maakte hem bang.

Simon Yehiel Velikovsky oefende de meest uiteenlopende beroepen uit tot vóór de leeftijd van 13: hij leerde brood te maken in de zelfgemaakte steenoven van zijn vader Yosef, uit wiens warme ingewanden de sappige tarwevruchten tevoorschijn kwamen waarmee zijn grootouders, ouders en broers gedurende vele jaren, de verkoop van de overschotten aan de buren om zichzelf te helpen met enkele koperen munten die hen op geen enkele manier niet leuk vonden. Hij was ook een metselaar, boekbinder, kleermaker, klerk en schoenmaker op verschillende tijdstippen afwisselend en keerde terug naar een of ander vak toen het werk in een deel schaars was en de behoeften en eetlust van zijn familie het eisten.

Dus door het huis van zijn ouders te verlaten in een klein joods stadje in de buurt van Duitsland, al een onverzoenlijke lezer, polyglot en dominerende meerdere beroepen, kan worden gezegd dat Simon zijn opleiding had voltooid. Sommige jongens van zijn leeftijd waren al verloofd met een mooi meisje uit hun eigen gemeenschap of uit een nabijgelegen stad met hun toekomst, zo niet verzekerd, bijna van tevoren bepaald, zich voorbereiden om het familiebedrijf te erven en te sparen voor niets verre huwelijken.

Simon Yehiel zag zichzelf voor de rest van zijn dagen op geen enkele manier gebonden aan het verwoeste en kleine dorpje waar hij werd geboren, getrouwd met een onbeschaafde boer, die ganzen in de ochtend bij de stroom liet grazen, kneden en brood bakken om te eindigen De achterkant in de vroege ochtend. 'S Nachts studeerde hij onvermoeibaar, verlicht door het kleine kaarslicht. Zo leerde hij alleen Russisch, Italiaans, Frans en Grieks, naast het Hebreeuws en Duits dat door zijn ouders als moedertalen werd verstrekt. Ik droomde vaak van het Beloofde Land waar de Heilige Schrift eindeloos over sprak, nadenkend over de verschillende betekenissen ervan en fantaseerde over het ooit opnieuw bouwen: een aards paradijs waar Joden uit verschillende delen van de wereld elkaar konden ontmoeten, dialoog, werk, Studeer en leef in vrede. Hij was van plan ooit arts te worden en een ziekenhuis in zijn dorp te bouwen, de oude synagoge te herstellen waar hij meerdere keren per week studeerde en zelfs een nieuwe, waardiger en luxueuzere bouwde.

Net 13 geworden, verliet hij het huis van zijn ouders, met veel spijt vanwege het gebrek aan handen en rug waardoor ze de oven zouden produceren, zonder alleen meer dan ongemakkelijke klompen te dragen, die zijn grootste bezit waren, een tas met twee boeken, wat broden van thuis en een dunne deken.

De afstand die zijn kleine dorp in Duitsland scheidde van St. Petersburg in Rusland was op dat moment ondenkbaar. Hij droeg geen enkele munt, omdat dit zou hebben betekend dat hij zijn ouders en broers en zussen ervan had beroofd. Hij nam ze allemaal liefdevol vaarwel en beloofde hen zo snel mogelijk wat geld te sturen, uit angst om ze nooit meer te zien, vanwege de gevaren van de reis en de gigantische afstand die hij binnenkort zou tegenkomen.

Van de klompen wist hij zich snel te ontdoen, wat geld te krijgen in ruil voor hen om ander lichter canvas te kopen voor zijn reis en een jas die onmisbaar was toen de Russische winter naderde en zijn stappen hem dichter en dichter bij het immense land brachten wit.

Hij maakte onderweg meerdere vrienden en ontmoette boeren en handelaars die hem verwelkomden, hem adviseerden en begeleidden. Zijn doel werd steeds duidelijker: St. Petersburg bereiken en worden toegelaten tot het belangrijkste Talmoedische centrum van die tijd, rabbijn worden en een deskundige tolk van de heilige teksten zijn. Zijn wandeling duurde bijna 2 jaar, stopte tijdens de moeilijkste seizoenen in een schuur of goedkope herberg om de nacht door te brengen, aan verschillende dingen te werken om wat economische middelen te verkrijgen, nog een beetje te sparen, en gaf een aantal taallessen aan verschillende mensen die hij onderweg tegenkwam, ze helpen om het land te zaaien, om reparaties te doen in hun huizen en boerderijen. Zo slaagde hij erin om een ​​deel van zijn eerste inkomen per post naar zijn familie in Duitsland te sturen, zelfs voordat hij in Rusland aankwam.

Voor de maand oktober, toen de kou genadeloos zijn skelet begon te steken, arriveerde hij op blote voeten in St. Petersburg, zonder aanbevelingsbrieven en met heel weinig geld, zich alleen oriënterend met de verhalen die sommige vrienden vonden over de weg locatie van de Talmoedschool waar het naartoe ging.

Hij slaagde erin toegelaten te worden en werd al snel een van de beste studenten, met een ongebruikelijke intelligentie en wilskracht, werkend tijdens de middagen en avonden in de reparatie van schoenen en het maken van kleding om te betalen voor zijn studies, eten, huur en zelfs wat geld naar zijn dorp in Duitsland sturen. Hij zou binnenkort worden beschouwd als een van de beste studenten van de school en zou zich verloven met Ana, de dochter van een van zijn leraren.

Op hetzelfde moment dat hij studeerde en trouwde, slaagde hij erin om zijn eerste naaiatelier te installeren, dat door de jaren heen zou transformeren in een enorme kledingwinkel.

2

En het hele leger van de hemel zal oplossen, en de hemel zal worden opgerold als een boek; en zijn hele leger zal vallen ... Omdat in de hemel mijn zwaard dronken zal worden ... En mijn stromen zullen teer worden en het stof ervan zal zwavel zijn.

Jesaja 34: 1

Afbeelding: Wikimedia Commons

Vier meisjes en een jongen waren de kinderen die ik samen met Ana voortplant. Van allemaal zou de jongen, Immanuel, degene zijn die meestal in de voetsporen van zijn vader trad, hem bespioneerde terwijl hij 's nachts studeerde, zijn boeken nam zonder zijn toestemming, in zijn bedrijf las en samen oude oudtestamentische passages uit het Hebreeuws vertalen, zich in de vroege uren van de ochtend verstoppen om te luisteren naar de bijbelse en filosofische dissertaties die Simon met zijn rabbi-collega's en andere geleerden over de Heilige Schrift maakte. De mystiek en het idealisme van zijn vader zouden een diepe stempel drukken op de kleine Immanuel.

Het antisemitische beleid van de tsaristische regering zou niet wachten, waardoor Velikovsky, zijn vrouw en kinderen de mogelijkheid kregen om met zijn gezin naar Duitsland terug te keren, dat hij bijna twee decennia geleden verliet. In de afgelopen jaren had hij zijn handel in stoffen, schoenen en kleding gegroeid, een magazijn geïnstalleerd in het dorp van zijn moeder en in drie andere naburige steden en werd hij geleidelijk een succesvolle handelaar in kleding, schoenen en stoffen. Zijn moeder en zussen zorgden voor een enorme groei van het magazijn in het dorp.

Het was dus niet moeilijk om de beslissing te nemen om terug te keren naar Duitsland en te blijven werken en studeren met zijn vrouw en kinderen in zijn thuisland, nu terugkomend met hen allemaal per trein. De oudste van haar dochters was 12 jaar oud, vervolgens Immanuel Velikovsky en na hem drie andere meisjes.

Immanuel viel al snel op in de synagoge, ging naar de middelbare school met uitstekende cijfers, bereidde zich voor in de natuurwetenschappen, filosofie, geschiedenis, talen. Zijn vader was trots op hem. Hij slaagde er al snel in om toegelaten te worden tot de Faculteit der Geneeskunde in Berlijn, en vervulde daarmee de vaderlijke droom om arts te worden. Hij zou terugkeren, volgens de plannen en verwachtingen van zijn hele familie, van de hoofdstad naar het dorp toen de universiteit eindigde, het ziekenhuis overnemen dat Simon daar had gebouwd.

De Russische revolutie zou je verrassen met veel aandacht in Duitsland. Simon, nu getransformeerd in een volwassen rabbijn, handelaar en vader van een gezin, zou de opkomst van de communisten en de daaropvolgende opkomst van Stalin aan de macht wantrouwen. Maar niet zo, zijn zoon, die er niet aan dacht terug te keren met zijn ouders, zou nu zijn toelating vragen aan de faculteit Wetenschappen van Moskou. Met een carrière als arts zou Immanuel Velikovsky naar de hoofdstad van Rusland marcheren om drie andere graden te studeren: biologie, geschiedenis en rechten.

De politieke, sociale en historische veranderingen zouden Simon, zijn vader, dwingen om met zijn hele familie weg te gaan van zijn geliefde Duitsland, dit keer vanwege de opkomst van de nazi's en het naderende antisemitische beleid dat al was voorzien. Hij verwierf enkele hectaren in Israël, met het zeer duidelijke idee om een ​​Beloofd Land te stichten met de hulp van andere Joden. Simon Velikovsky zou zijn dorp weer verlaten, dit keer vergezeld door zijn tantes, vrouw, moeder, vader, dochters en verschillende neefjes naar het Midden-Oosten.

Ondertussen was zijn zoon Immanuel doordrenkt met meerdere wetenschappen: biologie, geschiedenis, wetten, neurologie. Hij was ook gefascineerd door de geschiedenis van het volk Israël. Een nieuwsgierige mengeling bewoog innerlijk in zijn hart: enerzijds de studie van natuurlijke en historische wetenschappen, en anderzijds de Hebreeuwse mystiek die hij van Simon erfde, die hem nooit zou verlaten, zich voorbereidend om de 'wetenschappelijke profeet' te worden. zoals de pers, de uitgevers en hun duizenden toekomstige lezers het noemen.

Twitter van de auteur: @adandeabajo