Heidegger en mindfulness: een meditatie op de essentie van herinnering en gedachte

Vanuit bepaalde etymologische verbanden denken we aan de aard van het geheugen, een wezenlijk contemplatieve handeling, een zorgzaamheid

Martin Heidegger merkt in zijn diepe etymologische meditaties op dat de oorspronkelijke betekenis van het woord geheugen niet alleen 'onthouden' was. Herinnering, zegt Heidegger in Wat betekent het om te denken? :

het duidt de volledige aanleg aan in de zin van een vastberaden en intieme concentratie in de dingen die in wezen tot ons spreken in alle doordachte meditatie. Oorspronkelijk betekent 'geheugen' iets dat lijkt op toewijding: een constant wezen dat is gericht op wonen met iets - niet alleen met iets dat is gebeurd, maar op dezelfde manier met iets dat aanwezig is en met wat kan komen. Het verleden, heden en toekomst verschijnen in de eenheid van je eigen huidige wezen.

Heidegger verbindt geheugen met toewijding en dankbaarheid en, nog meer, met de essentie van het denken, wat suggereert dat het te maken heeft met het laten verschijnen van het ding en het naar het hart brengen. Dit idee komt naar Heidegger van de verwantschap in het Engels en Duits tussen "denken" en "bedanken", zoals uitgedrukt in de pietistische zin denken ist danken ( denken is bedanken ). En ook van zijn uitputtende en soms esoterische studie van de betekenis van de termen legein en noein in de Parmenides-fragmenten.

Deze verlichting van het denken van Heidegger doet ons denken aan het Sanskrietwoord smṛti (in pali sati ) dat in het Spaans is vertaald als ' mindfulness ' of 'mindfulness', maar dat letterlijk betekent 'herinnering', 'onthoud'. De basis van de moderne westerse 'meditatie'-beweging is gebaseerd op deze opmerkzaamheid. Vreemd genoeg vertelt Heidegger ons iets soortgelijks: onthouden, dat herinnering een meditatieve handeling is, is naar het heden brengen en zorgen voor het specifieke ding waarin het Wezen schijnt, is volledig aandacht schenken aan het heden, een getuige die de dat is verschenen, wat is geschonken. In het hindoeïsme verwijst de term smarana ( afgeleid van dezelfde wortel) naar het herinneren van het goddelijke, het altijd in gedachten hebben, en is een fundamentele handeling voor tradities die toewijding of bhakti beoefenen. Dit is de authentieke en diepste dimensie van meditatie, die niet alleen aandacht besteedt aan de adem enzovoort, maar het is zorgzaam, brengt het hart naar voren wat is getoond, wat als heilig wordt beschouwd, het wezen zelf dat Het is geschonken in de termen van Heidegger en de dharma, de reddende waarheid, in boeddhistische en hindoeïstische termen. Dit naar het hart dragen is een schat die tegelijkertijd het ding op zichzelf laat zijn, het zichzelf laten onthullen, ruimte maken om te gloeien. Het gaat er niet om iets te kunnen onthouden, een latent vermogen, maar om geheugen te hebben, het ding te laten zien, het leven voortdurend te negeren. Het hart als de tuin van het geheugen.