Kan artistieke creatie een ziekte genezen?

Creativiteit, het beste herstel

De ziekte is grotendeels onvermijdelijk. Wat we kunnen doen, is leven met verschillende attitudes, waarvan sommige kunnen bijdragen aan de transfiguratie ervan. De zieke man wordt niet alleen geconfronteerd met een betreurenswaardige lichamelijke toestand, maar mogelijk ook met een demoraliserende toestand. In zijn morele, mentale en spirituele kracht ligt grotendeels de ruggengraat van zijn gezondheid.

De ziekte heeft grote denkfiguren verwoest, zonder dat dit hen heeft gestopt bij hun oprichting, integendeel, in veel gevallen, zoals die van Plotinus, Pascal, Nietzsche of Simone Weil, is het, zo niet een hulpmiddel voor hun werk geweest als een deel van zijn werk en zijn spiegelbeeld, een substantie opgenomen in de alchemistische oven van het bestaan.

Niemand heeft het in dit opzicht beter gesteld dan de Duitse dichter Heinrich Heine:

De ziekte werd de meest elementaire aandoening

van mijn creatieve urgentie en mijn spanning;

creëren was hoe ik aan het herstellen was,

waardoor mijn gezondheid weer groeide.

Dit is hoe deze mogelijkheid om een ​​creatieve streep in de ziekte te vinden voor de ontwikkeling van kunst wordt getrokken. Dit is wat Nietzsche op de een of andere manier de esthetische rechtvaardiging van het bestaan ​​noemt, of het gevoel van bestaan ​​als een esthetische gebeurtenis. Binnen Nietzsche's filosofie, die altijd flirt met nihilisme, is er alleen kunst, het werk zelf, het leven zelf leefde als een kunstwerk, dat wil zeggen, als een existentiële rechtvaardiging in een wereld zonder eeuwige essenties. Alleen ons vermogen om op deze manier te leven, artistiek / esthetisch, kan ons betekenis geven, altijd aan de rand van de afgrond.

Anderzijds is bekend dat kunst een belangrijke therapeutische functie heeft. Iets wat we bijvoorbeeld zien in het werk van Carl Jung en momenteel in de proliferatie van talloze therapeutische lijnen op basis van artistieke creatie. Wat Heine en Nietzsche zeggen is echter dieper: hoewel het ook een therapeutisch effect heeft. In het geval van Nietzsche zou het niet belangrijk zijn om de ziekte te genezen, maar om het te assimileren met de stroom van het bestaan, niet om het af te wijzen, om geen wrok van het leven aan te nemen vanwege deze aandoening. Deze ziekte zou deel uitmaken van de tragische dood van het leven, en daarom ook een bron van enorme rijkdom, zelfs een soort extase. Zoals bekend slaagde Nietzsche er niet in zichzelf echt te genezen van de ziekte, integendeel, hij stierf, misschien al zijn vitale substantie in zijn werk persend. Welnu, de filosofie van deze auteur laat ons achter met de wetenschap dat een gezond of gelukkig leven of een tragisch leven beter is, en met een mysterieuze moed die eeuwenlang standhoudt.

Ook in Pyjama Surf: de toewijding van creativiteit en het pact tussen de mens en de kosmos