De mysterieuze relatie tussen de pijnappelklier, de DMT en de 49 dagen van reïncarnatie van de ziel

Een van de grootste esoterische mysteries richt zich op de pijnappelklier, "de zetel van de ziel" volgens Descartes, het derde oog van de oosterse tradities, de klier die DMT afscheidt en die een vreemde verbinding lijkt te vertonen met de processen van dood en reincarnatie

De lamp van het lichaam is het oog; Dus als je oog uniek is, zal je hele lichaam vol licht zijn.

Mattheüs 6:22

Ons wordt ertoe gebracht een leugen te geloven, wanneer we niet door het oog zien .

William Blake

Branden spelen altijd rond de pijnappelklier, maar wanneer de kundalini ze verlicht, wordt voor een kort moment het hele universum zichtbaar.

Mevrouw Blavatsky

Sinds de oudheid is de pijnappelklier onderworpen aan de hoogste metafysische speculatie. Beschouwd als een derde oog of een mysterieus spiritueel oog, is het een van de belangrijkste anatomische centra waarop tantrische yoga en andere mystieke disciplines zijn gericht in het verlangen om een ​​subtiele perceptie te openen of te activeren en, door een staat van bewustzijnsverruiming uit te lokken, verenig de beoefenaar met goddelijkheid of universele principes. "In esoterie is de pijnappelklier de link tussen objectieve en subjectieve bewustzijnstoestanden of, in exoterische termen, tussen de zichtbare en onzichtbare werelden van de natuur", zegt Manly P. Hall ( Man: Grand Symbol of the Mysteries ).

Deze speculatie (die in verborgen tradities zeker gepaard gaat met een reeks experimenten in de anatomie van de chirurgie) is vandaag nieuw leven ingeblazen met de ontdekking dat de pijnappelklier DMT (een krachtig endogeen entheogeen) afscheidt en een mysterieus toeval dat de arts heeft ontdekt Rick Strassman: Deze klier wordt gevormd vanaf de zevende week tot de foetus (hetzelfde moment waarop seks wordt geïdentificeerd); Het is ook precies 7 weken of 49 dagen dat er wordt gezegd dat er een mens nodig is om te reïncarneren volgens het Tibetaanse Dodenboek ( Bard Thödol ), de grote autoriteit in de eschatologie die het boeddhisme heeft. In dit artikel zullen we proberen de oude opvatting van de pijnappelklier als een spirituele deur en een orgaan van metafysische perceptie te verbinden met de bevindingen en enkele van de meest radicale hypothesen van Strassman. Om dit te doen, zullen we eerst een wetenschappelijke, historische en symbolische context van de pijnappelklier instellen.

Ingebed in het midden van de hersenen, in de vorm van een dennenappel, is dit kleine orgaan van het endocriene systeem verantwoordelijk voor de productie van melatonine uit serotonine en dimethyltryptamine (DMT), een endogene psychedelische stof die in veel van de de soort van de planeet (die een voorloper heeft, zoals serotonine, in het aminozuur tryptofaan), naast andere hormonen die neurotransmitters emuleren. De structuur, opgebouwd uit cellen die zeer vergelijkbaar zijn met die van het netvlies, wordt beschouwd als een overblijfsel van een derde primitief oog en in sommige reptielen blijft dit "pariëtale oog" functioneren als een fotoreceptor. Studies tonen aan dat de pijnappelklier bijzonder gevoelig is voor magnetische velden en de secretie van verschillende hormonen wordt gemedieerd door licht of duisternis waaraan deze wordt blootgesteld - serotonine neemt toe met licht en melatonine heeft duisternis nodig (Strassman theoretiseert dat DMT op natuurlijke wijze kan worden gegenereerd als u veel tijd doorbrengt zonder aan licht te worden blootgesteld).

Rond 1630 schreef René Descartes zijn beroemde hypothese over de pijnappelklier als de 'zetel van de ziel'. De vader van het rationalisme legt uit: "Deze bijzondere woonplaats van de ziel is het Conarium, of Glandula Pinealis, een bepaalde kern die lijkt op een dennenappel, gelegen tussen de ventrikels van de hersenen, " en zegt de reden waarom dit Het is de zetel van de ziel is "omdat dit deel van de hersenen uniek is en slechts één." De Franse filosoof voegt eraan toe dat de meest intelligente niet degenen zijn met een grotere pijnappelklier, maar een mobielere, in dit samenvallen met de occulte versie die suggereert dat de pijnappelklier wordt geactiveerd door de beweging - een zoemende soort - van de energie die wordt vertegenwoordigd door de kundalini-slang. Hoewel het idee van Descartes voor sommigen een vreemde intuïtieve helderheid lijkt te hebben, heeft dit vermoeden in zijn tijd en later de spot van zijn collega's gewonnen.

Manly P. Hall in Man: Grand Symbol of the Mysteries vertelt ons dat de pijnappelklier overeenkomt met de sefira van Kether, de kroon, de goddelijke eenheid die alle dingen bevat en het alziende oog van de vrijmetselaars is, het oog van de voorzienigheid, het ene oog van de geschriften [Mattheüs 6:22] en ook het oog van Horus en het oog van de cycloop (de Griekse titanen die een primitieve staat of een vroegere mensheid oproepen, die zogenaamd toegang had tot een directe perceptie van de kosmos als interne realiteit).

Volgens de Egyptoloog EA Wallis Budge wordt bij sommige papyri de overleden persoon getoond met een dennenappel aan de kruin van zijn hoofd bij het betreden van de rechtszaal van Osiris. In de Griekse mysteriën werd een symbolische staf soms gedragen met een kegel van aangehechte dennen - de tatie of staf van Dionysus. Dezelfde rituele begiftiging wordt nog steeds gehandhaafd onder sommige leiders van de katholieke kerk (is degene die het personeel met de dennenappel draagt ​​degene met het binnenste oog open en kan daarom leiden?) En op het Sint-Pietersplein kunnen we zie een enorm beeld van een pijnappelklier geflankeerd door twee pauwen (de veren van pauwen zijn versierd met oogachtige patronen, ocelli genoemd en symboliseren ook alwetendheid). Manly P. Hall wijst erop dat je in Chinese iconografie pauwenveren kunt zien die zijn bevestigd aan het hoofd van bepaalde karakters van de adel in het gebied dat overeenkomt met de pijnappelklier ... die allemaal toeval kunnen zijn, of een van de mysterieuze pathosformel die de historicus Aby Warburg ontdekte en die intercultureel wordt herhaald alsof er een gemeenschappelijke oorsprong was voor alle symbologie.

Nauw dichter bij wat ons in dit geval aangaat, hebben we het intrigerende werk van Dr. Rick Strassman, auteur van het boek The Spirit Molecule, waarin hij de resultaten van zijn experimenten vastlegt die DMT toedienen aan vrijwilligers op de medische school van de universiteit. van New Mexico en de daaropvolgende hypothesen en speculaties over de rol van DMT in het lichaam. Een van de dingen die de lezers van deze tekst het meest hebben gefascineerd, is het ongelooflijke toeval dat Strassman heeft opgemerkt tussen de 49 dagen die een individu nodig heeft om een ​​volgend leven te nemen, volgens het Tibetaanse Dodenboek, en het moment waarop de De structuur van de pijnappelklier manifesteert zich in de menselijke foetus, 49 dagen na de conceptie. Strassman legt zelf uit:

Ik stel voor dat de vitale kracht van het individu het lichaam binnenkomt via de pijnappelklier 49 dagen na de conceptie en wordt vrijgegeven door de pijnappelklier bij de dood. Deze 49 dagen durende prenatale periode komt overeen met de eerste tekenen van het foetale pijnappelklierweefsel, de differentiatie van de geslachtsklieren bij mannen en vrouwen en het tijdsinterval tussen de dood van een individu en de reïncarnatie van zijn ziel volgens het Tibetaans boeddhisme. Ik stel voor een metafysisch model waarin biologische, psychologische en spirituele impulsen bestaan ​​in een dynamische spanning met deze spirituele klier.

Sinds de publicatie van zijn boek had Strassman de theorie dat de pijnappelklier verantwoordelijk was voor de productie van DMT, het psychedelische molecuul dat in het menselijk organisme was ontdekt. Jaren na publicatie werd bevestigd dat, tenminste in het geval van muizen, de pijnappelklier inderdaad DMT produceert. Strassman gelooft ook dat de DMT gecorreleerd zou kunnen worden met de visuele component van dromen en met de visioenen gerapporteerd in bijna-doodervaringen. Hiermee begint Strassman een soort dubbele drempel te trekken tussen leven en dood in de pijnappelklier: wat aan de ene kant een urn is, wordt een wieg op een andere plaats en vice versa. In zijn boek The Spirit Molecule probeert hij dit mysterieuze toeval te interpreteren, dat hem van wetenschap naar metafysische speculatie leidt:

Er is iets dat ons 'levend maakt' wanneer het zich bij het lichaam aansluit. Wanneer het aanwezig is in materie, wordt het getoond als beweging en warmte. In de hersenen biedt het de kracht om onze gedachten, gewaarwordingen en waarnemingen te ontvangen en bewust te transformeren ...

Wat ik voorstel is een 'leer van de verleden tijd'. Als boeddhistische teksten en menselijke embryologie aantonen dat verschillende ontwikkelingen 49 dagen vergen, kunnen gebeurtenissen gerelateerd zijn.

"Wanneer hij sterft, " vertelt Strassman ons, "lijkt er een diepgaande verandering in bewustzijn te zijn die los staat van zijn identificatie met het lichaam. De pijnappelklier DMT maakt die specifieke niet-lichamelijke inhoud van bewustzijn beschikbaar ... de pijnappelklier is waarschijnlijk het meest actieve orgaan op het moment van overlijden. " Strassman speculeert dat in de 49 dagen na de dood "verzamelde ervaringen, herinneringen, gewoonten, neigingen, gewaarwordingen" worden verwerkt, geëlimineerd of geïntegreerd en wat overblijft wordt dan geassimileerd met het volgende leven "door resonantie of sympathische veldtrillingen vergelijkbaar '(dit staat in het boeddhisme bekend als skandha's of verzamelingen). Het lichaam is klaar om dat psychische materiaal te ontvangen zodra het in staat is DMT te synthetiseren, wanneer "de pijnappelklier kan fungeren als een antenne of een bliksemafleider van de ziel."

In het geval van het Tibetaans boeddhisme zijn er ook 49 dagen dat rouw meestal wordt gehandhaafd, wat onder andere bestaat uit het bidden tot de dode gebeden en mantra's van het Tibetaanse Dodenboek, in de overtuiging dat de psychische samenstelling van de overledene zwerft door de tussenwereld (de bard) op zoek naar de bevrijding die zijn voertuig vindt in het heldere licht ( ösel ), een licht dat het bewustzijn zelf is. Men gelooft dat gebeden kunnen dienen als een gids om zich te verenigen met dit licht dat realiteit is voorbij de illusie van samsara of de cyclus van dood en wedergeboorte. Opgemerkt moet worden (en erop gewezen aan Strassman) dat wat 'reïncarneert' voor het boeddhisme geen ziel is zoals we die bijvoorbeeld kennen in de christelijke theologie, maar een psychische component of een verzameling van de geest, die alleen bestaat tot acties of karma's hebben hun keten van oorzaken en gevolgen vervuld. René Guénon suggereert zelfs dat het idee van reïncarnatie een moderne uitvinding is en dat wat oosterse religies prediken alleen transmigratie is, dat wil zeggen een continuïteit van de geest (of ziel in het geval van het hindoeïsme) maar in andere werelden en gebieden van het bestaan

De reis door de bard bestaat uit zeven niveaus, die elke 7 dagen duren en waarin het individu wordt geconfronteerd met verschillende lagen van visioenen, sommige angstaanjagender dan anderen (meestal verschijnen de toornige tantrische godheden in een regio vergelijkbaar met die in andere tradities bekend staat als het astrale of de wereld van begeerte). Er wordt gezegd dat als het individu in staat is om deze visioenen te onderscheiden als louter projecties van zijn geest of weerspiegelingen van zijn handelingen en gedachten uit het verleden, dan zuivering plaatsvindt en hij bevrijding kan bereiken. Als dit niet wordt bereikt, vertelt Bard Thödol een verontrustende reeks waarin de aandacht van het individu, die dwaalt in een caliginous wereld van spoken en verlangens, wordt gevangen door een onweerstaanbaar en afschuwelijk beeld: een paar dat seks heeft. Het individu identificeert zich met deze interdimensionale geslachtsgemeenschap en begint het proces van wedergeboorte in de straal van inseminatie (aan beide kanten, in de dood en in het leven, komt een licht voort in een tunnel?).

Tibetanen zijn niet de enigen die deze traditionele kennis hebben, in het Westen vinden we een vreemde vermelding van dit geloof. In een korte tekst van de Renaissance, opgenomen in de editie van Angela Voss van de astrologische werken van Marsilio Ficino, wijst de grote Florentijnse platonist erop dat een van de definitieve momenten van de psychische concentratie van individuen er een is waarin "door eerste keer dat de foetus doordrenkt is met leven Ze zeggen dat dit gebeurt in de tweede maand, wanneer Jupiter krachtig handelt Het is niet duidelijk of het leven de eerste helft van deze maand binnenkomt of op de 49e dag na de conceptie; de ​​natuur meestal gebruikt zevenvoudige processen in menselijke aangelegenheden. " Dit is een numerologisch geloof gekoppeld aan de zeven aspecten van de ziel, zoals uitgelegd in hermetische astrologie, gelijkwaardig aan de zeven planeten van het oude astrologische systeem en de 7 dagen van de schepping, evenals verschillende andere zevenvoudige lijken die weerspiegelingen van de zeven lijken te zijn creatieve krachten en een soort creatieve code die de kosmos doordringt.

Na de lijst van onheilspellende toevalligheden wordt in het taoïsme uitgelegd dat de menopauze 49 jaar bereikt. Er is ook een geloof in deze religie dat de vitale essentie - waarvan de oorsprong wordt verondersteld goddelijk te zijn - verloren gaat door overmatig bloeden, dus de vrouw moet haar menstruatie beheersen, hoewel deze nooit volledig uitroeien, omdat dat in haar, net als in sperma in het geval van de mens, de essentiële substantie ( Jing ) is die kan worden omgezet in geest ( Shen ).

We hebben ook het geval van de Joodse religie waarin 49 een speciale betekenis heeft. Het feest van Shavuot, een van de belangrijkste van de joodse religieuze kalender, wordt 49 dagen na het feest van Pesach (de viering van de bevrijding van Egypte) gevierd. "Shavuot" betekent "weken", dit zijn de 7 weken dat "het verslag van Omer" moet worden gemaakt (Omer is een maateenheid van gerst en ook het offer dat naar de tempel in Jeruzalem werd gebracht). Op deze datum (Pinksteren in het Grieks; 50 dagen) wordt de levering van Gods Thora aan Mozes op de berg Sinaï gevierd. Dit is het moment dat culmineert in de bevrijding van de slavernij en de vervulling van het lot, omdat er wordt gezegd dat het Joodse volk werd gekozen om de wet te ontvangen.

De 49 dagen, zoals onderwezen door het mystieke aspect van de joodse religie, worden elk geteld als een deur of een stap naar kennis; in elk van hen moet de geest worden gemediteerd en gezuiverd om de kennis van de godheid op dag 50 binnen te gaan. Het is een toespeling hierop dat Roberto Calasso een van zijn essayboeken The 49 Steps noemde (waarschijnlijk een knipoog naar de cabalistische studies van Walter Benjamin). Die 49 stappen of 49 dagen zijn het interval dat moet worden overschreden voor de vereniging met de goddelijkheid. Iets dat opnieuw wordt onthuld door het feit dat je tussen de verschillende manieren om de boom van de sefirot te beklimmen een weg in 49 stappen kunt nemen door de centrale kolom van Malkhut, Yesod en Tiferet, en dus toegang hebt tot de vijftig stappen Daat aan de top drie sefirot. De zeven lagere sefirot zijn gelijk aan de 7 dagen van de schepping en de bovenste drie aan de kennis van goddelijkheid voorbij de gemanifesteerde wereld.

Voor diegenen die geïnteresseerd zijn in numerologie en gematrics, verwijzen we naar een fascinerende computeranalyse die een code heeft gevonden in sommige passages van de eerste vijf boeken van de Bijbel . Met tussenpozen van 49 letters na het verschijnen van de eerste Hebreeuwse letter van de naam "Torah" zijn letters die achtereenvolgens het woord "Torah" spellen, het boek van de wet, waarin we een soort taalfractal kunnen zien, een knipoog van een boek in een boek.

We kunnen speculeren dat deze 49 stappen op een of andere manier een vermenigvuldiging (7x7) zijn van Jacob's droomladder (die in hoofdstuk 28 van Genesis verschijnt), die hemel en aarde verenigt, en die soms wordt vertegenwoordigd door zeven stappen. Het is waarschijnlijk dat we hier een cabalistische formule met 7 hebben die een diepere esoterische toelichting vereist. Aan de andere kant is de theosofie in haar evolutionaire schema van mening dat er zeven wortelrassen of zeven mensheden zijn en elk van hen is verdeeld in zeven tijdperken. Als ik dit alles vergelijk met het onderzoek van Strassman, lijkt er een analogie te bestaan ​​tussen het macrokosmische creatieve proces en het microkosmische embryonale proces. Een kracht van 7 die wordt herhaald in de kosmische ruimte als in de cellulaire ruimte. Het grote mysterie van het universum, volgens natuurkundige John Archibald Wheeler, is hoe uit zo'n schijnbare willekeurige chaos zulke perfecte fysische wetten zijn ontstaan, die we kunnen kennen door wiskunde. Het kan zijn dat 7 op de een of andere manier een essentieel onderdeel is van de ontwikkeling van dit immense patroon dat we universum noemen.

Natuurlijk is er altijd de mogelijkheid van menselijke fouten en overmatige projectie van de geest naar de natuur en misschien Strassman en we verbinden hier te veel punten in de lucht met de hersenen, waardoor een nieuwe constellatie van een spiritueel dier ontstaat waar er geen meer is die niet-verbonden sterren, lege lucht en blinde chemische processen.

In het volgende deel van dit essay zullen we de meest esoterische aspecten verkennen die verband houden met de pijnappelklier, de visioenen van de bijbelse profeten en enkele occulte technieken om dit spirituele waarnemingscentrum te activeren. Zoals verwacht zullen we hier kort het werk noemen van de "psychedelische rabbi" Joel Bakst (en dit is waar dingen echt esoterisch worden en misschien enigszins onscherp worden). Bakst las het boek van Strassman en verbond zijn bevindingen met zijn kennis van de kliek, en promootte de stelling dat het visioen van Jacob, waarin hij beweert "God van aangezicht tot aangezicht" te hebben gezien en dat zich voordoet op een plaats genaamd "Peniel" "(waar de Tempel van Jeruzalem later zou worden gebouwd), is eigenlijk een verwijzing naar de activering van de pijnappelklier, die de mythische Lichtstad zou zijn die in de Bijbel verschijnt . Evenzo suggereert Bakst dat de DMT het materiële voertuig is van de aartsengel Metatron, die het 'zenuwstelsel van God' is, dit onder de opvatting dat de kosmos de anatomie van de godheid is en dat het menselijk lichaam een ​​klein universum is of Een beeld van God. Het bovenstaande suggereert dat sommige van de cryptische episodes in de heilige teksten specifieke overeenkomsten hebben met yoga of alchemieprocessen in het menselijk lichaam. In de volgende aflevering zullen we deze hypothesen nader onderzoeken, wat in principe misschien een beetje gek klinkt, maar zeker een poëtische sfeer heeft; en de licentie wordt begrepen onder de wens om dit lichtgevende gebied te benaderen, omdat dit geval dat de pijnappelklier samenbrengt, de activering van de kundalini, de DMT en de spirituele deuren in het menselijk lichaam een ​​van de grote esoterische mysteries van alle is de tijden