De vraag is: waarom heeft de mens de Matrix nodig?

Is het mogelijk om de Matrix te verlaten? Of heeft de mens die fantasie nodig om zijn bestaan ​​te realiseren?

In 2019 werd de Matrix- tape 20 jaar oud. Het jubileum is enigszins belangrijk omdat de film zelf een soort symbool was van een tijdperk dat de mensheid leek te kruisen ten tijde van de première.

Zoals we goed weten, presenteerde de tape een dystopische wereld waarin mensen worden gebruikt als batterijen door machines die alleen op deze manier de energie kunnen leveren die ze nodig hebben om te werken. De "Matrix" is een fictieve wereld, kunstmatig gecreëerd naar het beeld en de gelijkenis van de menselijke beschaving van de late twintigste eeuw, waaraan miljoenen mensen zijn verbonden, wiens lichamen zich echter in capsules bevinden waar hun energie wordt gemolken uit de Geboorte en zelfs dood.

Nu, 20 jaar later, lijkt de metafoor onheilspellend profetisch. In een tijdperk dat steeds meer wordt gedomineerd door algoritmen en steeds meer bezig is met het produceren van meer, sneller gaan, verder reiken (hoewel zonder dat iemand zich afvraagt ​​in welke richting of in welke zin), het apocalyptische scenario bedacht door de gebroeders Wachowski Het lijkt ons niet erg fantasierijk, maar eerder een latente realiteit.

Kort na de première van de film beschouwde de filosoof Slavoj Zizek het als een reden tot nadenken en gaf er enkele opmerkingen over. Toen stond Zizek al bekend om zijn gebruik van cinema en andere uitingen van populaire cultuur om ideeën van denkers zoals Hegel, Marx of Freud te verklaren.

In het geval van Matrix was een van Zizeks meest acute interpretaties degene die hij opnam in zijn script van The Pervert's Guide to Cinema, een documentaire uit 2006 geregisseerd door Sophie Fiennes waarin de filosoof een soort initiatie maakte van fundamentele concepten van psychoanalyse en kritische filosofie via cinema. Uit de tape van de gebroeders Wachowski vraagt ​​Zizek zich niet af waarom de Matrix menselijke energie nodig heeft (wat relatief duidelijk is), maar eerder waarom de menselijke geest de fantasie van de Matrix nodig heeft. Op een andere manier gezien: waarom, in de realiteit van de tape, machines niet gewoon menselijke energie kunnen opnemen en gebruiken, maar ze al die virtuele realiteit moeten produceren waar mensen geloven dat ze leven en pas dan de energie die machines nodig hebben? Waarom heeft de mens die fantastische wereld nodig om zijn energie te kanaliseren?

Zoals we zien, zijn de vraag en reflectie die Zizek als antwoord biedt, cruciaal om de toekomst van het menselijk bestaan ​​te begrijpen. Velen van ons leven zonder zich bewust te zijn van het potentieel dat door ons lichaam circuleert en dat op een bepaalde manier dezelfde energie is die alle andere levende wezens bezielt, van microscopische organismen tot planten, katachtigen, walvissen of vogels.

In ons geval kan die energie (die Zizek, volgens Freud, "libido" noemt) zich niet zo "vrij" manifesteren als bijvoorbeeld bij dieren gebeurt. Hoewel ons lot als levende wezens hetzelfde is - geboren worden, ontwikkelen, sterven - in het geval van de mens dat de toekomst andere betekenissen heeft en daarom kan onze levensenergie andere circuits volgen.

Zoals Zizek uitlegt, is pure en grove realiteit niet voldoende. Paradoxaal genoeg hebben we om te leven een element nodig dat in zekere mate onwerkelijk is maar dat, intersubjectief gehouden (dat wil zeggen door een som van individuen), de realiteit verwerft die ontbrak in zijn oorsprong.

Misschien is dat de reden waarom de Matrix-metafoor zo effectief is, want er is niets dat de mens buiten die symbolische orde kan ervaren. Alles, van de meest elementaire behoeften (zoals voedsel of seks) tot de meest geavanceerde uitvindingen die onze soort in dit proces heeft gecreëerd, alles voor de mens bestaat omdat het eerder bestaat in de volgorde van de symbolische of, om door te gaan met de metafoor, omdat het eerder in het Matrix-programma was geladen.

Met andere woorden: de plaats van de mens wordt symbolische volgorde genoemd. Om het zo te zeggen, de Matrix, de symbolische volgorde, is onze enige speelplaats, onze speelplaats, van actie. Daarom bestaat er niet zoiets als een "buitenkant" van de Matrix of een mogelijkheid om te ontsnappen. Of goed, het is mogelijk om "los te koppelen", maar dat is wat beschaving delirium, waanzin of psychose noemt. Waanvoorwerpen leven buiten de symbolische volgorde.

Leven in de Matrix is ​​echter niet helemaal een bestemming die met berusting moet worden aanvaard. Het goede nieuws op het gebied van intersubjectief is dat, zoals we eerder zeiden, in de oorsprong fantasie was, wat betekent dat het tot op zekere hoogte niet echt is. Dat wil zeggen, het is vervormbaar, vatbaar voor wijzigingen, transformaties, vervangingen. Dat waren ook de juiste Wachowski-broers.

Het is niet zo dat je, net als Neo, de Matrix kunt hacken tot het punt dat je kogels stopt en door de lucht vliegt, maar het is zeker mogelijk om de gaten van de symbolische volgorde, de programmeerfouten, de glitchs en de bugs te vinden, om ze te gebruiken voor je Alstublieft.

Hiervoor is het echter noodzakelijk om minstens twee elementen van het bestaan ​​bewust te maken die we meestal ervaren vanuit bewusteloosheid en soms zelfs buiten onze wil: de symbolische orde en onze levensenergie. Wees je ervan bewust dat we leven (en wat dat betekent) en dat, in het geval van de mens, het leven een symbolische volgorde nodig heeft om te presteren, twee fundamentele stappen zijn om een ​​staat te bereiken waarin je niet leeft of onderdrukt wordt door omstandigheden of constant lijden vanwege de tegenstrijdigheden van het bestaan, maar veeleer in het volledige bezit van de middelen die we hebben.

Ook in Pyjama Surf: de 3 beslissende ervaringen voor een echt vrij geweten, volgens Hegel