Waarom onze multifunctionele telefoons voorkomen dat we in het heden leven

Onze geest heeft de neiging gebeurtenissen op te merken die ons alleen verhinderen ons te concentreren op het heden. Dit neemt alleen maar toe in een tijdperk waarin we informatie ontvangen in een stroomloze stroom: meldingen, waarschuwingen, likes ...

De menselijke geest werkt door gehechtheid en fixatie. We zijn niet in staat om gedachten los te laten en eraan vast te houden totdat we ketens van onnodige reflecties creëren en, in de slechtste omstandigheden, onmogelijk om te stoppen. We houden vast aan gebeurtenissen die nog niet zijn aangekomen en gebeurtenissen die al zijn gebeurd; We bestaan ​​zonder echt te bestaan, met de geest op een andere plaats die niet het heden is. Zen-professor David Loy definieert de normale gemoedstoestand als "gevangen" tussen ideeën, en veel contemplatieve tradities, waaronder Zen, zijn erop gericht ons te helpen bestaan ​​zonder de constante dwang om vast te houden aan gedachten.

De neiging tot deze fixatie lijkt een kwaad dat alleen maar toeneemt in een tijdperk waarin we informatie ontvangen in een niet-wapenstilstand: meldingen, waarschuwingen, likes ... Hoewel de aard van onze geest werkt door vast te houden aan feiten en ideeën, zou het de moeite waard zijn om te vragen Hoeveel van die bijlage heeft met ons te maken en hoeveel met onze telefoons. De momenten waarop we echt aanwezig zijn, worden zeldzaam, gezien het alternatief om onze tijd in beslag te nemen in iets dat altijd binnen ons bereik lijkt te liggen.

'S Morgens, als mijn alarm afgaat, duurt het langer om mezelf te bevrijden van de mobiele telefoon dan van de droom. Na de alarmtoon open ik mijn ogen in gemiddeld 10 minuten; Ik kan nog 40 in bed blijven. Terwijl ik de mobiele telefoon vasthoud, ben ik niet op zoek naar iets specifieks en navigeert mijn geest van nieuws naar een tweet, van een melding naar een e-mail . Voordat ik het weet, zit ik vast in een circuit dat altijd nog een tabblad lijkt te hebben.

Het is duidelijk dat een factor die deze bijlage bevordert, de draagbaarheid van onze apparaten is. Dat we ze overal mee naartoe kunnen nemen, is echter slechts een van de onderdelen. Daarnaast is er het feit dat een mobiele telefoon voor vrijwel alles wordt gebruikt. De multifunctionaliteit van onze telefoontoestellen heeft hen het enige element gemaakt waar we ons op richten voor een lange reeks behoeften. En die multifunctionaliteit is zeer relevant in onze geschiedenis van gehechtheid zonder pauze.

Ten eerste hebben we het "klassieke afleidingsscenario", waarmee ik elke ochtend wordt geconfronteerd. Ik neem de telefoon op om bijvoorbeeld het alarm uit te zetten en tegelijkertijd merk ik de melding van een bericht op; voordat ik het weet, zit ik 20 minuten later in de Instagram- feed van die persoon. Het tweede scenario is echter nog chiller: de 'zinloze impuls'. Het nemen van onze mobiele telefoons zonder specifieke reden. Naarmate we steeds gewend raken aan het zoeken naar onze telefoons, wordt dat momentum een ​​gewoonte. We gebruiken ons verstand ijverig om liever naar iets te kijken, wat dan ook, om te voorkomen dat we aanwezig zijn, voor een moment en zonder enige stimulans. Breng een dag door een wachtrij om te controleren.

Voor onze hersenen is multitasking geen effectieve manier om dingen te doen. Het dient veeleer om onze aandacht te fragmenteren en onze focus af te leiden van de taak die moet worden uitgevoerd. Dit is grotendeels in tegenspraak met de belofte van technologieën die efficiënter zijn in de mate dat ze nuttiger zijn voor meerdere functies. Achter deze reflectie schuilt echter geen beschuldiging dat onze telefoons met meer dan één functie negatieve uitvindingen zijn; Er zijn duidelijke voordelen in onze agenda die wordt gesynchroniseerd met onze e-mail. Introspectie gaat veel verder op het pad van het heroverwegen van de relatie met onze technologieën zodat ze werken, niet tegen onze persoonlijke doelen.

Op dit punt in de geschiedenis keren we terug naar contemplatieve tradities, zoals meditatie. Mediteren helpt om de geest te concentreren op één gedachte, slechts één idee tegelijk. Een deel van de opluchting die men krijgt door te mediteren is om de gedachten rust te geven; Focus op het heden. Anderzijds omvatten positieve oefeningen die rechtstreeks betrekking hebben op technologie, oppervlakkige oplossingen zoals het deactiveren van meldingen of het beperken van de toegang tot onze sociale netwerken gedurende bepaalde periodes van de dag.

Op de een of andere manier wijzen beide oplossingen op de verdiensten om ons te concentreren op een 'enkele taak', en misschien kunnen we nadenken over deze algemene strategie in het licht van de multifunctionaliteit van smartphones: hoe willen we dat ze multifunctioneel zijn? Een paar dagen geleden heb ik mijn verouderde apparaat vervangen door een nieuw, met het detail dat ik de alarmtonen niet heb waaraan ik gewend ben. Daarom heb ik de afgelopen dagen de oude telefoon uitsluitend als alarm gebruikt. Dit apparaat werkt voor een "enkele taak" die bestaat uit het wakker maken van mij, wat niet alleen zorgt voor de gewenste alarmtoon, maar ook voorkomt dat ik meldingen controleer en op internet surf als een direct gevolg van het naderen van het uitschakelen van het geluid van de wekker.

Misschien heeft de diepste strategie om onze consumptiegewoonten met technologie te veranderen niet zo veel te maken met het verbieden van ons om een ​​sociaal netwerk te beoordelen of toepassingen te verwijderen. Het is misschien gemakkelijker om onszelf opnieuw te betoveren met de kracht om één ding tegelijk te nemen, in een wereld waarin apparaten die meer en meer functies integreren op de markt worden gebracht als ondubbelzinnig nuttige producten. We kunnen die kristalzekerheid uitdagen door te experimenteren met het gebruik van technologie in een meer "unieke taak" -benadering. Als gevolg van onze poging om betere prestaties te bereiken, kunnen we tegelijkertijd een bijdrage leveren aan onze pogingen om los te koppelen van mentale fixaties. Aanwezig zijn. Bestaan ​​in het moment.