Wat stimuleert creativiteit echt?

Iedereen wil creatief zijn, maar wat leidt echt tot creativiteit?

Creativiteit is zoiets geworden als de heilige graal van onze tijd. In dit concept dat voornamelijk uit de Duitse filosofie komt - uit de creatieve geest van Hegel en uit de artistieke creativiteit van Nietzsche - omvatte onze tijd ook de ondernemer (of ondernemer) en niet alleen de kunstenaar (iets dat zeer onthullend is). Ons wordt verteld dat creatief zijn iets is dat voor iedereen beschikbaar is, en tegelijkertijd is het de belangrijkste onderscheidende factor, dat ongrijpbaar dat, hoewel toegankelijk voor elke menselijke geest, precies is wat niet kan worden verkregen door middel van geweld of Discipline is de etherische, ijle, experimentele component die inspiratie vervangt in een efficiënte omgeving. Dit is de mythe van creativiteit.

Zo verspreiden talloze recepten zich om deze quasi-magische substantie van creativiteit te verkrijgen, recepten voor het onvoorspelbare om te komen, om uit te nodigen wat niet op een naam reageert. De overgrote meerderheid van deze instructies zijn slechts formules om efficiënter te zijn of spontaner te zijn, ondanks de tegenstrijdigheid die dit impliceert. Het zoeken van creativiteit is in veel opzichten zoals het zoeken naar geluk, een van de belangrijkste oorzaken om het niet te vinden, omdat creativiteit lijkt te zijn gekoppeld aan het spel en chaos. Het creatieve leven onderscheidt zich van conventies. Dit is de reden waarom, wanneer de loutere routine van het leven overheerst in de vorm van conventie en traditie, "[uiteindelijk] een destructieve uitbraak van creatieve energie optreedt, " zegt Jung.

In een eerder artikel op deze site gaan we diep in op bepaalde elementen die geassocieerd lijken te zijn met creativiteit, die zich allemaal niet aan rigide regels houden: spel, erotiek, fantasie. Bij deze gelegenheid is het de moeite waard om een ​​van de ouders van de moderne creativiteit te vermelden, de filosoof die het hele morele gebouw van een tijdperk wilde vernietigen om creatieve mogelijkheden vrij te maken en die het leven als een kunstwerk beschouwde: Friedrich Nietzsche. De filosoof die Freud de meest psychologisch indringende man noemde, toont zijn scherpzinnigheid in Ecce Homo, waar hij schrijft:

Ten derde is er een absurde gevoeligheid van de huid voor kleine piketten, een soort hulpeloosheid over alles wat klein is. Dit lijkt mij te wijten aan het feit dat alle defensieve energieën een enorme verspilling van energie bewerkstelligen, [energie] die elke creatieve handeling veronderstelt, elke handeling die voortkomt uit de meest authentieke, interne en diepgaande behoefte van zichzelf. Onze kleine defensieve vermogens zijn dan, alsof het ware, opgeschort; Er is geen energie meer voor hen.

Nietzsche zegt in zekere zin dat creativiteit een teveel aan energie is en dat creativiteit wordt gegenereerd wanneer energie wordt behouden. Dit lijkt vrij eenvoudig en misschien niet zo opmerkzaam. Het meest subtiele en belangrijke ding hier is dat het ons vertelt dat het werkt op of van de verdediging die ons afvoert en creativiteit blokkeert. Het is de gemeenheid en kleinheid van ons zorgen maken over wat ons kan beledigen en aanvallen wat ons afleidt en beetje bij beetje, constant, onze creatieve energie verspilt. De creatieve man wijdt zijn gedachte niet aan de kleine ongemakken van de werkelijkheid; in die zin is het vrij van conventionele onvoorziene omstandigheden en heeft het een enorm terrein van mogelijkheden vooraan. De wereld wordt gepresenteerd als een uitnodiging, als een brede buik ... Voor het gebruik van een ietwat voetganger en voor de hand liggende vergelijking, is de creatieve man geen verdediging, hij is een aanvallende man, die gewoon de bal wil hebben - of het instrument - en speel - of speel - en vind uit. Je zorgen maken over verdedigen, zoals bij genieën gebeurt, is gewoon iets te alledaags en saai en neemt zijn sprankeling weg.

Creatief zijn heeft dus te maken met geen zorgen maken, geen aandacht verspillen; Schepping is het vuur van vrijheid, dat ontstaat door zich volledig te kunnen wijden aan ideatie, fantasie of dans die de kunstmest van het werk is.

Ook in Pyjama Surf: wat is echt origineel? Nietzsche legt uit