Politiek correct zijn zou de werkelijke sociale problemen kunnen verdoezelen

Slavoj Žižek, filosoof en cultureel criticus, legt in een van zijn meest controversiële standpunten uit dat het systeem van politiek correct slechts een dekmantel is voor de echte maatschappelijke problemen

Slavoj Žižek, een Sloveense filosoof en cultureel criticus, wordt de "Elvis van de filosofie" genoemd en is een echte academische ster. Een van zijn meest controversiële standpunten is dat hij van mening is dat het systeem van politiek correcte een dekmantel is voor de echte problemen. En de optie om een ​​soort bewust racisme in het gesprek te introduceren, een geweldige optie.

Žižek is niet van mening dat mensen die proberen politiek correct te zijn, een verborgen of slechte intentie hebben, maar dat correctiesysteem voorkomt dat ze het echte probleem naar boven halen. Naar een plek waar racisme, seksisme en een lange tijd kunnen worden opgelost, in plaats van onder gevaarlijke tolerantielagen te worden gehouden. Voor de filosoof lijkt het onderwerp tolerantie zelf misleidend.

De ware aanvaarding van de 'ander' wordt ingekort door het valse begrip tolerantie. Een die voor Sloveens de overheersing vertaalt die racisme mogelijk maakt in sociaal geaccepteerde termen. Tolerantie zijn is absoluut dubbelzinnig en betekent in werkelijkheid geen acceptatie of respect dat voortkomt uit kennis, maar is een daad van "tolereren" dat de ander bestaat, terwijl hij zich op veilige afstand bevindt. Tolerantie impliceert een halve acceptatie om te voldoen aan wat de maatschappij van ons verwacht. Nogmaals, politieke correctheid.

Wanneer je iemand ontmoet, vooral als de persoon in kwestie anders is, valt het hele gewicht van de politiek correcte onzichtbaar maar meedogenloos in het gesprek. Niemand wil iemand beledigen en spanning drijft op het oppervlak van onuitgesproken dingen. Voor Žižek ontstaat geen echte relatie van intimiteit zonder deze ruige kwesties aan te pakken, en daarom verdedigt hij racistische grappen als een geweldige methode om het ijs te breken.

Met racistische grappen spreekt de filosoof over een licht racisme waarmee mensen in een gesprek kunnen lachen om vooroordelen - die van henzelf en die van anderen - omdat er eerlijker is om ze openlijk aan te spreken dan te ontkennen dat ze bestaan. Het oplossen van de spanning van racisme houdt voor een groot deel in het op tafel leggen van het gesprek aan. Alleen op deze manier kunnen we de echte problemen oplossen in plaats van ze te verbergen. En we zullen elegante en beleefde toespraken vermijden die niemand lijken te beledigen, maar meer afwijzing behouden dan een open grap.

Žižek verhoogt het systeem dat ons dwingt politiek correct te zijn als een wanhopige maatregel wetende dat het echte probleem niet kan worden opgelost. Een die het sociaal onaanvaardbaar maakt om over het probleem te praten en het veroordeelt tot ostracisme. De echte beweging die racisme verslaat zou er een zijn die precies dezelfde grappen maakte zonder racistisch te zijn.

Van kleine groepsgesprekken tot politieke toespraken die proberen te voldoen aan correctienormen, er is altijd een sterke neerbuigendheid. Žižek geeft het voorbeeld van een blanke die de huidige consumptiemaatschappij bekritiseert en de inheemse Indianen prijst voor hun prachtige holistische en spirituele visie. In een vluchtige lezing voldoet de persoon in kwestie aan alle aanvaardbare sociale parameters die de idealisering van een onderdrukt ras teweegbrengen. En in die neerbuigende idealisatie is het echte probleem.